最近教団内で話題にのぼるようになった元職員３人組の問題は、これまでの教団の歴史における「反逆の方程式」とほとんど変わるところがない。自らの過ちや頑なな生命が原因で問題を起こし、処分されたりする中で、「自己正当化」を図る目的でさまざまな言い訳めいた主張を始める。主張だけでなく、具体的な行動を伴う動きを見せる。多くはマスコミなどのメディアを活用するようになる。私は脱会者の共通点を指摘することは、転落した元弁護士・山崎正友などの取材に関わってきた者の責務と感じている。彼らの問題に関心をもったのもその延長線上にある。

分派活動は教団の永遠性確立のための大きな障害にほかならない。

彼らの大きな特徴の一つは、徒党を組むしかなくなるという必然性だ。単独の行動では威力を生まないし、自身の正当性の主張拡大もできにくい。なかには仲間内からあたかも新興宗教の教祖（神様）のように崇められ、徒党を組んで分派活動するしかない一派も生まれている。

「本当の敵は内部から生じる」という、方程式どおりの現象だ。彼らは自己の正当性の主張に没頭するあまり、自身の「立ち位置」を冷静・客観的に判断できなくなっている存在にほかならない。客観的に見れば、すでに「反逆者」そのものの行動に映る。

 

ある人物についての評価を下すために、その人物を直接知っている必要はない。物書きのノンフィクションの分野に「評伝」という重要な仕事があるが、その場合、評伝の対象となる人物を直接知っているかどうかは何ら問題でない。むしろ知遊関係にあれば逆に客観評価が難しくなる面もあるだろう。私は３０代のころから教団の元弁護士・山崎正友について調べてきたが、世代的にも本人と交遊関係があるわけではない。本人の生い立ちについても親族や周辺に直接取材し、自分としての確たる印象を定着させた。そうした客観評価がどうかという問題である。波田地克利という人物について、直接知っているかどうかは本人評価において何ら関係はない。同人について「まともに勤行すらしない」という周辺の証言は、かなり近い筋から得たものだ。これらは上記の山崎正友の言動と似通ったものであり、重要な共通点と感じる。この場合、人物評価というより、より正確にいえば信仰評価といえる。信仰姿勢が中途半端であるために、陥りやすい落とし穴に同人は「落ちた」ということにほかならない。山崎正友の場合もそうだったが、こうなってはならないという典型的な反面教師である。

 

反逆者の行動の結果は、けっきょくはメンツにすがって生きるしかなくなるということだ。言葉を変えて言えば「自己正当化」ということに尽きる。そこに「自省」という文字の入る余地は微塵も存在しない。すべて相手または環境が悪いのであり、自分の行動はすべて相手の行動の結果であり、自分には１ミリたりとも非はないと彼らは考える。およそ人間社会においてそのような事案というのはほとんどありえないのが常識というものであろうが、彼らはみな一様にそのように考える。これは人間心理における「一つの法則」ともいえるかのようで、その法則を知悉していれば、何ら驚くにも当たらないということにもなる。

「分派活動」の結末は、自身の不始末を棚に上げ、どこまでも「自己正当化」に終始する以外にない。結論として、一生涯かけてもアウフヘーベンできない人たちということになる。